Веды - реферат

ВЕДЫ

Подготовлено Посланчиком А.Ю. 362 группа Специально для дисциплины «Мировое и русское наследие»

Неподвластная времени мудрость Индии отыскала свое выражение в Ведах - старых санскритских текстах, обхватывающих вес области людского познания. Санскритское слово "веда" значит "знать". Сначало была одна Веда, "Йаджур-веда", и она передавалась изустно, от учителя к ученику. Но около Веды - реферат 5000 годов назад величавый мудрец Кришна-Дваипайана Вйаса (Вйасадева) записал Веды для людей этого века, Кали-йуги. Он поделил Веды на четыре части: "Риг", "Сама", "Йаджур", "Aтхарву". "Риг-веда" - "Веда хвалы", состоит из 1017 гимнов, собранных в 10 книжках. Большая часть стихов прославляет Агни, бога огня и Индру, бога дождика и райских Веды - реферат планет "Йаджур-веда", популярная как "Веда жертвоприношений", содержит аннотации по проведению жертвоприношений. "Сама-веда", "Веда песнопений", состоит из 1549 стихов, многие из которых встречаются в другом контексте в "Риг-веде". "Сама-веда" в особенности прославляет небесный напиток сому. "Атхарва-веда" содержит разные песни и ритуалы, по большей части Веды - реферат созданные для исцеления заболеваний.

После чего Вйасадева составил 18 Пуран и эпос "Махабхарату", историю Индии. Вес это: Пураны, "Махабхарата", состоящая из 110000 шлок (стихов), четыре Веды и 108 Упанишад - составляет ведическую литературу. В Пуранах философия Вед изложена в виде бесед и проиллюстрирована вариантами из истории. В Упанишадах приемущественно обрисовывают безличный нюанс Абсолютной Правды. Потом Вйасадева Веды - реферат обобщил все ведическое познание для ученых и философов в афоризмах, узнаваемых как "Веданта-сутра" (ведаанта практически значит "конец Вед"). Но он оставался неудовлетворенным даже после того, как составил многие Пураны, Упанишады и даже "Веданта-сутру". Тогда его духовный учитель Нарада Муни отдал ему указание: "Разъясни "Веданту"" (ШБ Веды - реферат.1.5-я глава). После чего Вйасадева записал комментарий к его же "Веданта-сутре" в виде Махапураны "Шримад-Бхагаватам", состоящей из 18000 шлок. "Шримад-Бхагаватам" известен как зрелый плод дерева ведичсского познания.

Особенное место в ведичсской литературе занимает "Бхагават-гита" - эпизод из "Махабхараты". "Бхагават-гита" - это диалог меж Верховной Личностью Бога Шри Веды - реферат Кришной со Своим преданным другом Арджуной перед битвой на поле Курукшетра около 5000 годов назад. В ней изложена сущность философии Вед и она является основной священной книжкой практически для всех религиозных течений Индии.

Не считая главных Вед есть еще Упаведы - вспомогательные Веды, которые включают различные вещественные познания. К примеру Веды - реферат, в "Аюр-веде" излагается мед познание, в "Дханур-веде" - "Веде лука" - излагаются принципы воинского искусства, в "Джатир-веде" - астрология. В Ведах можно отыскать также познания по архитектуре, логике, астрономии, политике, социологии, психологии, истории и т.д. Таким макаром цивилизация старой Индии основывалась на Ведах, и потому ее именуют еще ведической Веды - реферат цивилизацией. Как описывается в самих Ведах (к примеру, Бхагават-гита, глава 4, текст 2 либо БГ.4.2), ведическое познание передавалась по цепи ученической преемственности (парампаре либо сампрадайе). Значение этого разъясняется последующим образом. Хоть какой человек в этом мире имеет 4 недочета: он склонен впадать в иллюзию, склонен к обману, обречен совершать ошибки и Веды - реферат имеет неидеальные чувства. Как следствие, все приборы и инструменты, сделанные человеком, также неидеальны, потому что их сделал неидеальный человек. Потому, Веды призывают людей принять познание от знатного источника, т.е. от личности, уже имеющей совершенное познание. Такая личность в Ведах именуется гуру, либо духовный учитель. Духовный учитель, в свою Веды - реферат очередь, получил это совершенное познание от собственного духовного учителя. Таким макаром, настоящий гуру должен принадлежать цепи ученической преемственности, начинающейся от высшею авторитета. А высшим авторитетом является Верховная Личность Бога - владелец всего познания. Базы ведического познания начинается с осознания того, что душа отлична от тела. Фактически все школы ведического познания согласны Веды - реферат с фразой "ахам брахмасми" - "я - душа, хорошая от этого тела". Душа в Ведах именуется дживой либо дживатмой, т.е. "живым существом", подчеркивая тем то, что душа человека ничем не отличается от всего сердца животного, растения либо полубога. Нужно осознавать, что без осознания отличия тела и души, либо поля деятельности (кшетра Веды - реферат) и знающего поле деятельности (кшетрагйа), хотя бы на теоретическом уровне, нельзя верно воспринять ведическое познание. Главные свойства души - это вечность (cam), познание (чит) и блаженство (ананда). Вечность значит, что душа никогда не родилась и никогда не умрет. В Бхагават-гите (2.12) Кришна гласит: "Никогда не было так Веды - реферат, чтоб не существовал Я, либо ты, либо все эти царствуй; и никогда не будет так, чтоб кто-то из нас закончил свое существование". Познание значит не полное познание обо всем, а познание собственной духовной природы.

В отличие от всего сердца тело временно, оно рождается, растёт, существует некое время, производит побочные продукты, увядает Веды - реферат и погибает. Тело исполнено невежества, т.е. душа при соприкосновении с вещественной природой покрывается невежеством: она запамятывает свое изначальное положение. И тело является для души источником страданий. Вещественное тело состоит из восьми частей: земли, воды, огня, воздуха, эфира, разума, разума и неверного эго (БГ.7.4). При всем этом 1-ые 5 частей Веды - реферат составляют грубое тело, а другие три: мозг разум и неверное эго составляют тонкое тело живого существа. В момент погибели, по Ведам, душа, облаченная в тонкое тело, покидает грубое тело. Потом, через некое время, душа, все еще находясь в узком теле, вкупе с семенем отца заходит в лоно мамы и Веды - реферат сформировывает там свое будущее тело. Какое тело будет в последующей жизни находится в зависимости от состояния узкого тела в момент погибели, приемущественно мозга. Кришна гласит: "О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, оставляя свое тело, этого состояния он и достигнет обязательно" (БГ.8.6). Так Веды обрисовывают процесс перевоплощения либо Веды - реферат реинкарнации. Каким будет последующее тело, находится в зависимости от деятельности живого существа в собственном сегодняшнем. Таким макаром можно считать, что реальная жизнь - это подготовка к последующей, а момент погибели - это экзамен для души.

В Ведах также описывается процесс эволюции живого существа. Говорится, что души эволюционируют от низших Веды - реферат форм к высшим. Такая эволюция происходит до того времени, пока живое существо не получит тело в людской форме жизни. Тут живое существо обладает довольно развитым сознанием и наибольшей свободой воли, потому следующая эволюция души зависит в основном от себя самого. Живое существо в теле человека способно сознательно выбирать свое Веды - реферат последующее тело, в том числе, выбрав духовное тело, оно может перейти в духовный мир, в свое изначальное сотояние. Веданта-сутра начинается с афоризма; "атхато брахма-джиджнаса..." - "сейчас, когда вы получили тело человека, настало время вопрошать об Абсолютной Правде". Тем, назначение людской жизни заключается в том, чтоб возвратиться в свое изначальное состояние Веды - реферат и навечно избавиться от страданий, связанных с рождением, заболеваниями, старостью и гибелью.

В Ведах понятия "Бог" и "Абсолютная Правда" неравнозначны. Понятие "Бог" относится к властелину (ишваре), тогда как понятие "Абсолютная Правда" относится к summumbonum (высшее благо) - изначальному источнику всех энергий. Все сходятся на том, что Бог как властелин Веды - реферат не может быть безличным. Есть различные властелины занимающие разные посты, потому могут быть много второстепенных богов. В Ведах упоминаются много таких богов и полубогов - правителей: Брахма - творец Вселенной, Шива (он известен также под именами Рудра, Шанкара, Махеша) - властелин невежества; Индра - правитель райских планет, Йамараджа - бог погибели; бог Солнца и др Веды - реферат. По Ведам эти боги и полубоги, управляющие делами Вселенной, вполне зависимы в собственном могуществе и знании от Абсолютной Правды.

Но Абсолютная Правда одна и только одна. Веданта-сутра определяет Абсолютную Правду как "джанмади асйа йатах" - "Абсолютная Правда - это то, из чего все исходит". В "Шримад-Бхагаватам" Абсолютная Веды - реферат Правда именуется парам сатйам. Есть три нюанса Абсолютной Правды: Брахман, либо безличный всесущий дух, Параматма (Сверхдуша), нюанс Всевышнего, находящийся в сердечко каждого живого существа; и Бхагаван, либо Верховная Божественная Личность.

1. Брахман

Брахман, безличный нюанс Абсолютной Правды представляет собой излучение трансцендентального тела Верховной Личности Бога, Шри Кришны. С пониманием Брахмана человек избавляется Веды - реферат от желаний, связанных с вещественным телом, т.е. от сексапильных желании, желании есть, спать и обороняться. В Ведах это состояние сознания именуют мукти (освобождением). Освобожденная душа не подвержена иллюзиорному воздействию вещественной природы и ясно понимает свою нескончаемую духовную природу. При всем этом, душа не испытывает страданий 3-х видов Веды - реферат: страданий, связанных с телом и разумом, страданий, вызываемых другими живыми созданиями и страданий, связанных с природными явлениями (холод и жара, землятресения и т.д.). Потому, последователи ведического познания и буддизма стремятся достигнуть мукти.

2. Параматма

Нюанс Параматмы прекрасно описан в Бхагават-гите: "... Да будет для тебя понятно, Что Веды - реферат Я (Кришна) также Тот, кто знает все тела, пребывая в их ..." (БГ. 13.3). "Всюду Ее руки и ноги. Ее глаза, головы и лица, и уши Она имеет всюду. Таким макаром Параматма существует, пронизывая Собой Все" (БГ.13.14). "Параматма есть изначальный источник всех эмоций, хотя Она сама не имеет эмоций. Она не Веды - реферат имеет привязанностей, хотя и поддерживает существование всех живых созданий. Она выходит за границы свойств вещественной природы, но в то же время повелевает ими" (БГ.13.15). "... Высшая правда существует снутри всех живых созданий и вне их, передвигающихся и недвижных ..." (БГ.13.16). "Хотя Параматма кажется поделенной меж всеми живыми созданиями, Она неразделима. Она - одно Веды - реферат целое. Она и поддерживает существование каждого живого существа, и также, следует осознавать это, поглощает все и всему даст развитие" (БГ. 13.17). "... Она -знание. Она - предмет зания, и Она - цель зания. Она обитает в сердечко каждого" (БГ. 13.18). "В этом теле еще есть и другой наслаждающийся, трансцендентальный - Господь, Верховный владыка, который следит и позволяет Веды - реферат, и называется Параматмой (Парамаатма - высшая-душа)" (БГ, 13.23). Таким макаром, в каждом теле находятся две души: персональная душа, джива, и Верховная, Параматма. В "Myкундака-упанишад" (3.1.1) говорится о 2-ух птицах, сидячих на одном дереве:

два супарна сайуджа сакхайа саманам врикшам паришасваджате

тайор анйах пиппалам свадв аттий анашнанн анйо 'бхичакашити

Одна Веды - реферат из их вкушает плоды дерева вещественного тела, а другая в это время следит за ее действиями. Этот очевидец - Параматма, а вкушающий плоды - живое существо. Плоды дерева бывают 2-ух видов (счастье и несчастье). В этом состоит различие меж Параматмой и дживой (живым существом). Лжива -подвластна законам природы, тогда как Параматма - повелевает вещественной энергией Веды - реферат. Параматма заходит в сердечко каждого живого существа и в каждый атом. Как следует, она принуждает каждый атом двигаться так, чтоб соблюдались установленные Им законы природы. Другое имя Параматмы - Вишну, либо Кширодакашайи Вишну'. В Ведах говориться, что в нашей Вселенной есть три главных божества: Брахма - отвечает за Веды - реферат творение, Шива - в положенный срок уничтожает Вселенную и Господь Вишну - обеспечивает поддержание Вселенной. Из этих 3-х божеств Вишну, либо Параматма, является полной частью Верховной Личности Бога. Т.к. Вишну, либо Параматма, заходит в сердца всех полубогов, в том числе и в сердечко Брахмы и Шивы, то по сути можно сказать Веды - реферат, что по сути Господь Вишну творит, поддерживает и уничтожает Вселенную.

3. Бхагаван

И в конце концов, Высшим нюансом Абсолютной Правды является Бхагаван, Верховная Личность Бога - Господь Кришна. Разъяснение санскритскому слову бхагаван дано величавым авторитетом Парашарой Муни, папой Вйасадевы: бхагаваном называется Верховная Личность, владеющая всеми богатствами, всем могуществом, всей славой, всей красотой Веды - реферат, всем познанием и всем отречением. Поэтом} Бхагавану больше всего подходит имя Кришна, значащий "веепривлекающий", т.е. не будучи самым богатым, всевластным, владеющим всей славой, красотой, мудростью и полным отречением нельзя быть веепривлекающим. Таким макаром, имя Кришна содержит в себе все другие имена Верховного Бога. В "Брахма-самхите" (5.1) Сам Веды - реферат Господь Брахма делает вывод: Господь Кришна является Верховной Личностью Бога. Никто не равен Ему и никто не превосходит Его. Он - Бхагаван, изначальный Господь, которого также именуют Говиндой, и Он -первопричина всех обстоятельств (сарва-карана –каранам), Его тело является формой нескончаемого познания и блаженства (сач-чид-аианда виграха):

ишварах парамах кришнах

сан Веды - реферат-чид-ананда виграхах

анадир адир говиндах

сарва-карана-каранам

Абсолютная Правда время от времени нисходит в вещественные вселенные, и такое его воплощение именуется санскритским термином аватара. Аватара практически значит - "тот кто нисходит". В "Чайтанйа-чаритамритс" ("Мадхйа". 20. 263-264) Кришна-даса Кавираджа Госвами дает определение аватары, либо инкарнации:

шришти-хету ей мурти прапаньче аватаре

сей ишвара-мурти Веды - реферат «аватара» нама дхаре

майатита паравйоме сабара авастхана

втиве аватари’ «аватара» нама

“"Аватара", либо инкарнация Господа Кришны, нисходит из королевства Господа для того, чтоб проявиться в материи. И определенная форма Божественной личности, которая нисходит на Землю таким макаром именуется аватарой, либо инкарнацией. Такие инкарнации вечно есть в духовном мире, в королевстве Господа Веды - реферат. Когда же они нисходят в вещественный мир, они именуются "аватарами"”. У Абсолютной Правды много таких аватар. В "Брахма - самхите" (5.33) говорится, что Господь имеет огромное количество форм и инкарнаций: "адвайтам ачйутам анадим ананта-рупам". Хотя есть много трансцендентальных форм Господа, они все есть Верховная божественная личность. В "Пуруша Веды - реферат-бодхини Упанишад" говорится:

эко дево нитйа-лилануракто

бхакти-вйани хридй антар-атма

"Единственная Верховная божественная личность вечно реализуется в почти всех и многих трансцендентальных форм, чтоб вступить в разные отношения со Своими настоящими преданными." В "Шримад-Бхагаватам" (1.3.26) говорится: - "О, брахманы, аватары Господа, бессчетны, подобно ручьям, текущим из неистощимых источников". Некие из их Веды - реферат перечислены в Ведах: Рама, Нрисимха, Будда, Вамана и др. Но Кришна признается изначальной Личностью Бога: "кришнас ту бхагаван свайам" (ШБ.1.3.28). Также в "Гопала-тапани Упанишад" (1.1) говорится: "кришно вай парамам дайватам" -"Кришна есть Верховная божественная личность". Таким макаром, по Ведам, Кришна есть изначальная Верховная личность. Абсолютная Правда, источник как Параматмы, так Веды - реферат и имперсонального Брахмана. В 10-ой песне "Шримад-Бхагаватам" описан приход Кришны на Землю 5000 годов назад в Индии и Его земные лилы (игры).

Три пути самореализации

Метод, при помощи которого майавади желают понять Брахман это гьяни-йога (йога познания). Но при помощи только теоретического познания нельзя достигнуть освобождения. Для этого еще Веды - реферат нужен бхакги, либо преданность. Потому, те кто игнорируют бхакги не могут достигнуть даже понимания Брахмана.

При помощи только гьяна-йоги нельзя понять Параматму. Для этого необходимо подняться хотя бы на ступень аштанги-йоги (восьмиступснчатая йога). Аштанга-йога описана мудрецом Патанджали в его "йога сутрах". Аштангу-йогу также именуют магической Веды - реферат йогой, т.к. при помощи нес йоги могут приобрести магические силы (сиддхи). Современная хатха-йога - это исходные ступени восьми ступенчатой йоги Патанджали. Йоги-мистики, достигшие совершенства, при помощи контроля дыхания обуздывают разум. Потом, при помощи контролируемого мозга отвлекают свои чувства от объектов эмоций и в глубочайшей медитации могут Веды - реферат увидеть Сверхдушу в собственном сердечко.

В Ведах говориться, что достигнуть понимания Верховной Абсолютной Правды, Шри Кришны можно только при помощи незапятнанного преданного служения (бхакти).

Сотворение вещественного мира

Согласно Ведам, не считая нашей Вселенной со всеми ее планетками и звездами, есть бессчетное количество других вселенных. Эти разнообразные вселенные Веды - реферат сравниваются с пузырьками пены, плавающими в Причинном океане. Вся совокупа этих вселенных именуется вещественным миром. За пределами вещественного мира находится духовный мир. Говорится, что духовный мир по последней мере втрое больше чем вещественный. Потому духовный и вещественный миры именуют трипад-вибхути и экапад-вибхути - три-четверти достояния и одна-четверть Веды - реферат достояния Кришны. Духовный мир вечен, тогда как вещественный мир подвержен повторяющемуся творению и разрушению. Сотворение вещественного мира Веды делят на два главных шага:

1) сарга - изначальное творение;

2) висарга - вторичное творение.

Изначальное творение производит Господь Кришна при помощи Собственных пуруша-аватар с трансцендентальной платформы. Этот процесс описывается в Брахма-самхите (5.35, 5.47-5.48). Для воплощения творения Веды - реферат Кришна воспринимает форму 3-х пуруша-аватар: Каранодакашайи Вишну (Его также именуют Маха-Вишну), Гарбходакашайи Вишну (Хиранмайах) и Кширодакашайи Вишну (Хари, Параматма, Свсрхдуша). Маха-Вишну творит махат-таттву, в какой, потенциально заключены все вещественные энергии и все живы существа. Гарбходакашайи Вишну заходит в сделанные вселенные и создаст там обилие Веды - реферат, принимая вселенскую форму (вират-рупу). Кширодакашайи Вишну заходит в сердца всех живых созданий и в каждый атом вещественного мира. В Брахма-самхите описывается, что Маха-Вишну возлежит в Причинном (каранарнава) океане и погружен в магический сон (йога-ниОру). С каждым Его выдохом из пор Его трансцендентального тела выходят бессчетные Веды - реферат вселенные и с каждым Его вдохом эти вселенные уничтожаются. Этот период времени, когда Маха-Вишну делает собственный выдох-вдох, именуется маха-калпои. Маха-калпа совпадает с временем существования вселенной. В сделанные вселенные заходит Гарбходакашайи Вишну и ложится на водах океана Гарбходака. Из пупка Гарбходакашайи Вишну растет лотос, на котором рождается Веды - реферат вторичный творец - Брахма. Потом начинается последующая стадия творения - висарга. Вторичное творение производит Брахма, наделённый нужным разумом для этого. Он творит планетные системы и делает макеты живых созданий, мужские и дамские особи. Потом эти живы существа сами начинают плодиться и заселяют всю вселенную. В Ведах говорится, что Веды - реферат живы существа находятся всюду, на всех планетках. И типы их тел совершенно адаптированы к условиям этих планет. Процесс вторичного творения тщательно описан в третей песне Шримад-Бхагаватам. Поддержание жизни во вселенной методом проигрывания живыми созданиями для себя схожих именуется движущей силой творения (ути). Естественно, движущей силой творения является сексапильное желание. В конце Веды - реферат маха-калпы вселенная уничтожается Шивой, окруженным свитой бесов. Не считая такового, глобального, поражения всей вселенной, существует еще частичное ликвидирование, когда все три планетные системы, не считая нескольких высших планет, затопляются в конце каты (денька Брахмы). Потому сначала новейшей калпы (утро Брахмы) Брахма всякий раз восстанавливает высшие, низшие и средние Веды - реферат планетные системы.

На Земле, по Ведам, происходит повторяющаяся смена 4 эпох: сатйа-йуги, трета-йуги, двапара-йуги и качи-йуги. Соответственно, эти эры именуются золотым, серебрянным, бронзовым и стальным веками. Также эти эры по уровню духовного развития населения в их ассоциируют с весной, летом, осенью и зимой Веды - реферат.

Сатйа-йуга продолжается 1,728,000 лет. В это время люди на Земле жили в среднем по 100,000 лет. Их, соответственно, было сильно мало. В это время главным способом самореализации был способ магической йоги, либо медитация на Сверхдушу. Говорится, что для заслуги самоосознания таким способом требовалось несколько 10-ов тыщ лет медитации.

Трета-йуга продолжается 1,296,000 лет Веды - реферат. В это время людей на Земле стало больше и жизнь их сократилась до 10,000 лет. В эту эру главным способом самореализации было совершение разных жертвоприношений. Говорится, что во время жертвоприношений сжигались тонны зерновых и для проведения жертвоприношений требовалось неограниченное количество золота. Двапара-иуга продолжается 864,000 лет. Длительность жизни к этому времени поменялась Веды - реферат до 1000 лет. В это время люди в главном поклонялись Кришне в храмах. Кстати, в Библии говорится, что Адам и его сыновья жили по 900 лет. Время, описанное в Библии приближается к двапара-йуге. Кони-Луга продолжается 432,000 лет. Нужно сказать, что мы живем в самом начале кали-йуги Веды - реферат. Kaли-йугу началась около 5000 годов назад. Поточнее, 18 февраля 3102 года до н.э. по Григорианскому календарю. В кaли-йугу люди живут по 100 лет, но к концу кали-йуги люди будут жить по 10-15 лет. В Шримад-Бхагаватам предсказан приход аватары Господа по имени Калка в конце кали-йуги (через 427,000 лет), который убьет демоническую, деградировавшую Веды - реферат цивилизацию и начнет новейшую сатйа-иугу.

Итак, эти четыре йуги составляют одну дивайа-йугу длительностью 4,320,000 земных лет. 1000 циклов дивана- чуг составляют калпу (12 часов Брахмы). В конце калпы средние и низшие планетные системы затопляютя. Потом наступает ночь Брахмы, которая продолжается также 1000 Ousaua-йуг. Брахма живет 100 собственных лет, состоящих Веды - реферат из 360 дней, либо 360 2 кальп. Итак, маха-калпа (длительность жизни Брахмы) составляет: 1 маха-калпа = 100 лет Брахмы х 360 дней Брахмы х 2 х 100 дивайа-йут х 4,320,000 земных лет = 31104000000000 земных лет. 1 калпа – 4320000000 земных лет.


vechnij-gorod-vzglyad-so-storoni-stranica-47.html
vechnij-gorod-vzglyad-so-storoni-stranica-52.html
vechnij-gorod-vzglyad-so-storoni-stranica-6.html